车迟国（车迟国王后）

本篇文章给大家谈谈车迟国，车迟迟国以及车迟国王后对应的国车知识点，希望对各位有所帮助，王后不要忘了收藏本站喔。车迟迟国

车迟国是个什么地方

车迟国是小说《西游记》中，唐僧师徒取经路上经过的王后一个国家，书中写位于西牛贺洲。车迟迟国详见第四十五回《三清观大圣留名车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪》。国车西游记里的王后车迟国大概率是作者自己杜撰出来的，但是车迟迟国西域三十六国里有一个国家叫做车师，还有车师前国，国车车师后国，王后或许是车迟迟国音不同。

车迟国妖怪是国车什么？

车迟国的有三个妖怪分别是虎力大仙、鹿力大仙、王后羊力大仙，其实就是虎精、鹿精、羊精。车迟国是小说《西游记》中唐僧师徒取经路上经过的一个国家，其讲述了车迟国三位国师虎力、鹿力、羊力在车迟国独尊道教，把众佛教徒驱服，为道教做苦役。而唐僧师徒到来后与他们斗智、斗勇、斗法，最后将三人打回原形的情节。

车迟国为什么会敬道灭僧？

国王之所以好道恶僧，就是因为虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个道士能够呼风唤雨，为车迟国求了一场救命甘霖，而当时国王也找来和尚祁雨，可是和尚只知念经拜佛无所作为，在这样的对比之下，国王对和尚的态度急转直下。

车迟国是什么国

车迟国不是现实存在的，是小说《西游记》中唐僧师徒取经路上经过的一个国家，详见第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》。

斗法项目

一、与虎力比求雨

唐僧和虎力比求雨，悟空与各仙约定好信号，唐僧求雨成功。

二、云梯显圣

唐僧和虎力大仙在高台上坐禅，羊力变臭虫扰乱唐僧注意力，悟空变“蜈蚣”叮虎力，唐僧胜。

三、隔板猜物

唐僧和鹿力竞猜柜中物，先后为宫衣（破烂流丢一口钟），仙桃（桃核），道童（和尚），唐僧胜。

车迟国的含义

接下来我讲讲车迟国的含义，车迟国斗圣是一个很有意思的喜剧，但这故事到底有几层意思？民国时期很多学者认为，西游记只不过是游戏之作，只不过写的好玩有趣儿，但当代学界对这个故事有几种不同的看法。

第一种认为这个故事里有对明朝特务政治的影射和抨击。因为故事里写了车迟国的国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的影身图。凡是有举报或捉拿到一个和尚就有奖赏。这个时候小说中忽然插进一句，且莫说是和尚就是剪鬃、秃子、毛稀的也都难逃。

四下里快手又多缉事又广，凭你怎么都难逃脱。这个话看起来非常夸张风趣，但其实它是对明朝锦衣卫、东厂特务横行的专制统治的控诉。另外一种说法认为这个故事是对历史上灭佛事件的隐喻和嘲讽。

中国历史上有三次灭佛，第一次是北魏太武帝灭佛，第二次是周武帝灭佛，第三次是唐武宗灭佛，合称为三武灭佛。三武灭佛大都与道教徒的教唆有关。因此这个故事里面道教徒对佛教的迫害，其实有其历史根据的。

但是我们要说的是，这些充其量构成了小说的创作背景。既然车迟国斗圣是以佛道斗法为背景的。那么今天要讲的是在佛道斗法中所包含的故事原型和文化内涵。

首先要解决的第一个问题。就是车迟国到底是一个什么地方？车迟国这个名字本身就很好玩儿，很有意思。为什么一个国家有这样一个奇怪的名字？叫车迟国。《西游记》这本书大家都很熟悉，我们都看过西游记的电影电视剧，很多人都喜欢西游记的小说，但是我相信大多数人读不懂西游记的回目。

比如车迟国斗圣这一回有这样一个标题：法身元运逢车力心正妖邪度脊关。这是什么意思？我可以先给大家一些提示。上一句法身是佛教术语，佛陀是以法为身，可以通俗的理解为佛法的代名词。法身元运逢车力，是指作为佛教徒的唐僧师徒来到了车迟国，他们遇到了一群正在做苦力的推车的和尚们。

下一句呢心指代的是孙悟空，在小说里孙悟空是被称作心猿的，是心灵的象征。正不正的要使它正就是整治的意思。孙悟空打死了看守和尚的道士叫做心正妖邪，帮助和尚们把车子推上了陡峭而狭窄的小道叫做度脊关。

为什么要起这么深奥的题目？因为作者要通过标题告诉我们，这个有趣的故事其实包含着更深一层的含义。难点是要理解什么是脊关？脊关。道教术语道教内单术认为静坐运气时，真气要通过所谓的夹脊小路，真气在体内沿任督二脉循环一周，内气从下丹田出发经过会阴，沿着脊椎、督脉通过尾闾、夹脊、玉忱三关到头顶的上丹田，再由任脉返回下丹田这称为一个小周天。

督脉是指我们的背后，沿着脊椎上至泥丸宫，泥丸宫的通道，道教徒认为督脉中有三处关键，运气到这个地方的时候便不易通过，所以称之为三关夹脊关也是其中之一。夹脊关在什么位置呢？当我们把双臂自然下垂，两轴相对的脊椎的位置就是所谓夹脊关。

实际上车迟国斗圣的故事，一开始就写了和尚推车过夹脊关的情节，这就是要点题。我们看小说中如何描写这一段的。小说里写到行者渐渐按下云头来看，呀，那车子里装的是砖瓦木植土胚之类，滩头上坡坂最高又有一条夹脊小路两座大关，关下之路都是直立陡峭之壁。

那么车子怎么能拽得过去呢？这是对夹脊关赤裸裸的描写。宋代最重要的道家典籍《悟真篇》里面说：“轱辘三车有双关，夹脊上乳泥。丸”双关和夹脊这个关本来是道士来修行的，和尚怎么能推得过去呢？所以此路不通。

悟空打死了看守的道士，又回到了和尚中间。只见他径到沙滩上使了个神通，将车儿拽过双关穿过夹脊，提起来摔的粉碎。把那些砖瓦木植尽抛下了坡坂。《西游记证道书》在这里下了个批语，说是车不迟矣。《西游记证道书》是清代汪象旭所做的《西游记》最重要的批评著述。

我们再开一条《证道书》的批语，当小说写道，道士说此城名唤车迟国。《证道书》的批语说是“车者河车也”，河车转运原无一息之停，今为外道所误安得不迟。道教把人的经络血脉比作河流，把经脉血络里面的真气比作车，要把真气从下丹田沿脊椎运往上丹田是最难的，也就叫逆水行舟。因此这种真气的运行就称为河车，所以和尚们推车上夹脊小路，这是对道教修行方法的隐喻。

而这个车子显然是举步维艰，也象征着此路不通，这就是车迟国这个名字的来源和含义。这是道教徒在这里设下的一个龙门阵，也是唐僧师徒西天取经。必须要通过的一条夹脊小路。

车迟国是现在什么地方

车迟国是现在的新疆库车。

车迟国是现在的新疆库车，也就是历史上的龟兹国，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城的向西10公里的亚尔乃孜沟寸，是丝绸之路的必经之地，在历史上占据着重要地位。现在人们对车迟国的印象，主要是来自《西游记》中的介绍，相传是一个少雨的国家。

《西游记》中记载，车迟国早年连年旱灾，国王请和尚做法，但是不见成效，后来来了三个道士，求雨成功，帮助车迟国脱离旱灾，也被国王奉为上宾，当上了国师，后来在与孙悟空斗法的过程中现出妖怪身份，而根据《大唐西域记》记载，当年玄奘法师去西域的时候，路过龟兹国，也是险些被当地人驱逐，且龟兹国的护城河早已干枯，道路上随处可见人畜骸骨，这也和《西游记》中的旱灾对应。

西游记中的车迟国

车迟国出现在第四十四回到四十六回，师徒四人途径车迟国，这车迟国有三位道教国师，因为帮助车迟国脱离旱灾，于是受到尊崇，整个国家也信奉道教，不过孙悟空火眼金睛，自然能看出来他们其实是妖怪，于是一番斗法，让他们现出了原型，竟分别是白角鹿、羚羊、老虎，不是什么神仙。

而车迟国能被三位妖怪看上，自然国力强盛，受宠的道士们是——头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。足踏云头履，腰系熟丝绦；道士观是——灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫；众臣众女——三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。总之非常富有。

那么根据《大唐西域记》所载，其实就是车师，车师的都城交河城，说它“水草难行，四面危，道路不可准记，行人唯以人畜骸骨及驼马粪为标验”，其实就和《西游记》中的旱灾相对应，而这里最早记载是《史记·大宛列传》，说是“临泽之国”，现在就在新疆吐鲁番西北面，是丝绸之路的要塞。

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